연안차씨종친회 중앙회(延安車氏宗親會 中央會)에서는 종친 제위(諸位)의 열성 어린 참여로 경기도 평택시 장안동 285번지 의1호 길지(吉地)에 연안차씨(延安車氏) 득성시조(得姓始祖) 차공 휘 무일을 주위(主位)로  32세 건신(建申 )까지 조고 조비, 류씨로 변성후 6대 조고조비,득관시조(得貫始祖) 고려(高麗) 대광(大匡) 연안백(延安伯) 휘(諱) 효전(孝全) . 역대(曆代)의 작위조(爵位祖) 각파조(各派祖) 및 명조(名祖)와 아울러 합동묘위(合同墓位)의 삼위(三位)를 배향(配享)하는 규모와 위풍(威風)을 갖춘 사당(祠堂)을 건립하여 의덕사(懿德祠)라 명명(命名)하고, 1996年 5月 12日 전국에서 운집(雲集)한 종친(宗親) 류문(柳門) 및 타성(他姓) 내빈(內賓) 제위(諸位)의 참여하에 성대한 준공전례(竣工典禮)를 거행 하였다. 연안차씨 문중에서는 이렇듯 처음으로 득관시조(得貫始祖)를 봉사(奉祀)하는 사당을 영조(營造)하여 문중을 결집하는 묘역(墓域)을 마련 하기에 이르렀다. 연안백공(延安伯公)의 초휘(初諱)는 효생이시다. 생자(生字) 오른쪽에 일획을 더해 인왕(人王)을 합친 전자(全字)를 쓰시게 되어 휘(諱)를 효전(孝全)으로 정하시게 이르렸다. 자(字)는 양운(良運) 호(號)는 강촌(江村) 시호(諡號)는 무열(武烈)이시다. 고려(高麗) 대승(大丞)이신 류공(柳公) 초휘(初諱) 해(海) 사명(賜名) 차달(車達)의 장자(長子)이시고, 신라(新羅)승상공(丞相公) 휘(諱) 건신(建申)의 7세손 이시다. 대승공(大丞公)은 고려(高麗) 태조(太祖) 왕건(王建)이 삼국(三國)을 통합하여 고려조를 창업할 당시 삼국(三國)의 최대 갑부(甲富)시었는데 수레를 제공하여 식량을 잇대고 고려 태조 왕건이 남쪽 정벌에 쌀을 수송하여 큰 공(功)을 기려 익찬벽상이등공신(翊贊壁上二等功臣)에 책록(冊錄)되시었고, 대승(大丞)을 봉하기에 이르렀다. 대승공(大丞公)의 이러한 대공(大功)이 수립되기 까지에는 수레의 제작과 식량을 잇대는 제반 사업을 직접 지휘(指揮) 감독하여, 유감없이 원만하게 추진 해 내신 연안백공(延安伯公)의 공로가 지대 하였던 것이다. 그리고 연안백공께서는 일반 백성들을 위하여 대대적인 진휼(賑恤) 사업을 계속 추진해 나가시었다. 고려 태조의 창업(創業)을 실직적으로 익찬(翊贊)하고 당시 토탄에 빠진 민초(民草)들을 헌신적(獻身的)으로 구원 하신 연안백공(延安伯公)의 의덕(懿德)을 길이 표양(表揚)되어야 마땅하다. 의덕사(懿德祠)를 건립하여 연안백공(延安伯公)을 봉사(奉祀)하는데는 득관시조(得貫始祖)를 숭봉(崇奉)하는 뜻과 아울러 연안백공(延安伯公)께서 실천을 보여 주신 이러한 불료불굴(不撓不屈)의 봉사정신을 송양(頌揚)하는 의의도 곁드려저 있는 것이다 .의덕(懿德)은 훌륭한 덕(德), 아름다은 덕의 뜻으로 높이 뛰어난 덕을 송미(頌美)하여 이르는 말이다.《時經》(시경) 대아증민편(大雅蒸民篇)에 민지병이(民之秉彛) 호시의덕(好是懿德)이라고 한 것을 비롯하여 춘추좌씨전(春秋左氏傳)《사기》(史記) 《후한서》(後漢書)등 고대 전적(典籍)에 두루 쓰여진 어휘이다 .의덕(懿德)은 연안백공(延安伯公)을 봉사(奉祀)하는 사명(祠名)으로 가장 적합하다 연안백공께서는 이러한 큰 공을 수립하신 것을 표장(表章)하여 차성(車姓)을 사성(賜姓)케하여 수공지성(首功之姓)으로 하였으며 대광(大匡)의 관위 (官位)에 오르시고 연안백공(延安伯公)을 봉(封)하고 식읍(食邑) 천호(千戶)가 하사 (下賜)되었고 연안(延安)으로 종적(宗籍)을 정하시었으니 이리하여 연안차씨(延安車氏)의 득관시조(得貫始祖)가 되시었다 제(弟) 좌윤(左尹) 휘(諱) 효금(孝金)은 류(柳) 성을 승습(承襲)케 하고 문화(文化)로 종적(宗籍)을 삼아 문화류씨(文化柳氏)가 되시었다. 이렇듯 대승공(大丞公)의두 아드님께서 연안차씨(延安車氏)와 문화류씨(文化柳氏) 양문(兩門)이 받들어 모시기에 이른 것이다 .연안백공(延安伯公)의 배부인(配夫人)은 정열부인(貞烈夫人) 해주최씨(海州催氏)이시다 .양위(兩位)의 묘(墓)는 황해도 연안군 금의면(해룡면) 금안산 자좌지원(子坐之原)에 쌍분(雙墳)으로 모시었다 .묘역(墓域)의 상황은 안산(案山)이 입석봉(立石峰)이고, 망림산(望林山)이 주봉(主峰)이고, 좌락(左落)이 비봉산(飛鳳山) 연안읍 북쪽이다 .남으로는 해조(海潮)가 보이고 동은 백천(白川)이고 남은 교동(喬洞)이고 서는 해주(海州)이고 북은 평산(平山)이다. 용대석(龍臺石)을 갖춘 신도비(神道碑) 석상(石床) 석인(石人)등이 있었던 것으로 전하여 진다 .운암공(雲巖公) 차원부(車原䫍)  피무참화(被誣慘禍)를 송원(松原)과 마원(麻原)에서 무고한 70여명의 노복(奴僕)까지 죽음을 당하메 자손(子孫)이 사방으로 이산하여 연안백공(延安伯公) 묘소(墓所)의 수호(守護)와 봉향(奉享)이 이어지지 못 하였다. 융희4년(隆熙4年)(1910) 경술(庚戌)에 유지(有志) 종친(宗親)의 발기(發起)로 황해도연안(黃海道 延安)에 망단(望壇)과 망단비(望壇碑)를 세워 매년 봉향(奉享)하여 오다가 해방후 국토가 남북으로 분단됨에 따라 그나마 봉향도 중단 되기에 이르렀다 .이제 여기에 의덕사(懿德祠)를 세워 득성조 휘 무일을 주위(主位)로 봉사(奉祀)하게 되어 연안차씨문중(延安車氏門中)의 숙원사업(宿願事業)의 성취(成就)를 보기에 이른것이다. 의덕사(懿德祠)에 배향(配享)한 선조는 다음과 같다. 득성조로부터 32세 건의까지 조고 조비,류씨로 변성한 승색으로부터 6세 휘 차달끼지 조고조비, 16세손 중흥백공(中興伯公) 휘(諱) 송우(訟佑), 17세손 도총제공(都摠制公) 휘(諱)득규(得珪), 동(同) 송림백공(松林伯公) 휘(諱) 덕규(德珪), 18세손 좌승상공(左丞相公) 휘(諱) 포온(蒲溫), 19세손 휘(諱) 문학공(文學公) 수동(壽童), 동(同) 전서공(典書公) 휘(諱) 명동(命童), 동(同) 월파공(月波公) 휘(諱) 종로(宗老), 동(同) 상장군공(上將軍公) 휘(諱) 안로(安老), 20세손 문절공(文節公) 휘(諱)원부(原부), 동(同) 시중공(侍中公) 휘(諱) 인부(仁부), 동(同) 정당문학공(政堂文學公) 휘(諱) 중부(仲부), 21세손 中郞將公 휘(諱) 안경(安卿), 동(同) 병마사공(兵馬使公) 휘(諱) 안기(安耆), 동(同) 강렬공(剛烈公) 휘(諱) 운혁(云革), 26세손 이재공(이재公) 휘 (諱) 식(軾), 27세손 오산공(五山公) 휘(諱) 천로(天輅), 동(同) 창주공(滄州公) 휘(諱) 운로(雲輅), 20세손 밀직공(密直公) 휘(諱)밀부(密부), 22세손 성균진사공(成均進士公) 휘(諱) 상도(尙道), 27세손 성균진사공(成均進士公) 휘(諱) 금로(金輅), 동(同) 성균진사공(成均進士公) 제로(帝輅) 이상 제위(諸位)를 소목(昭穆)으로 나누어 배향(配享)하였다. 의덕사(懿德祠)를 건조(建造)한 길지(吉地)는 장안동의 문절공(文節公) 차손(次孫) 휘(諱) 상의(尙義)의 후손들의 집성촌(集姓村) 역내(域內)의 땅이다 장안동 종친들은 그곳 광활한 구릉(丘陵) 지대를 묘역(墓域)으로 지켜왔다 년전(年前)에 서울 망우동(忘憂洞) 선영(先塋)이 도시계획에 편입 되어 장안동 종친들의 호의로 월파공(月波公)이하 선조 제위(諸位)를 장안동 공동 묘역(墓域)으로 면례(緬禮)하여 세향(歲享)을 모시게 되었다 그후 역시 장안동 종친들의 동의를 얻어 공동 묘역내 (共同墓域內)의 길지(吉地)를 택하여 의덕사(懿德祠)를 건립(建立)하기에 이르렀다 이러한 장안동 종친들의 숭조목종(崇祖睦宗)의 모범적(模範的)인 실천을 통하여 연안차씨 문중의 결속을 전례없이 촉진 하기에 이르러 그 공헌(貢獻)은 실로 더 없이 큰 바가 있다 그리고 의덕사(懿德祠) 영조(營造)를 위해 성금을 출연(出捐)하신 수다한 종친(宗親)들의 열의와 건립(建立)공사를 추진 시키기 위해 동분서주하여 심혈을 기울여 온 여러 종친(宗親)들의 노고는 문중(門中)에 길이 기여 될 것이다